苏州幼儿师范高等专科学校－大學文化

　　大學文化形成了特定的校园精神，代表着学校的核心价值观和传统。校名题写、校訓、校徽、校旗、校歌、校史等成为大学文化的象征和标志，具有丰富的意义象征性诠释了大学的特有的历史，理念，追求，是大学文化的一个重要组成部分。

　　校标、校徽、校训、校歌，既是学校的文化精神，也是学校的风骨、理念和追求，更是莘莘学子的精神归属！无论是校标、校徽精神还是校训、校歌内涵，都是浸润在每一个学子血液里的精神气质，它滋养、砥砺了一代又一代学子不断追梦、圆梦。做璀璨星光，我们必将一直努力......

校训：仁者爱人，师者世范

《孟子》曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”仁者充满慈爱之心，满怀爱人之意，具有大智慧和恒久的人格魅力。西汉杨雄在《发言•字行》中说：“师者，人之模范也。” 宋高宗赵构称赞颜路：“行为世范，学为人师。”著名教育家陶行知先生曾言：“学高为师，身正为范。”都强调教师作为别人学习的榜样和典范，必须是学识渊博、行为端正之人。“仁者爱人，师者世范”作为校训，要求每一位教师既是充满慈爱的长者，又是学识渊博的智者，要求每一位学生成长为对幼儿满怀爱意又智慧卓著的幼儿教师，既是对学校一以贯之的教育爱和“两代师表，共同塑造”的教育理念的传承，也是对中国几千年来教师优良传统的弘扬，更是在新时代对教师教育社会使命的回应。

校风：进德修业

李鸿章是一位影响中国历史进程的风云人物，也是学校文化的重要符号。他曾以“进德修业，辉光日新”为韵有序作《吉士思秋赋》，叙其选为吉士，借思秋以明志，表达“追芳猷于往哲”的思绪。“进德修业”出自《周易》。《周易•乾》：“君子进德修业。” 意为一个追求进步之人，要增进道德与建立功业；晋张华《励志诗》：“进德脩业，晖光日新。” 宋秦观《君子终日乾乾论》：“故凡乘势以应变，因时以立功，虽一听於自然，而进德修业，未始不以自强不息为主。”“进德修业”作为校风，符合校训“仁者爱人，师者世范”的具体要求，表明师生、学校一贯坚守的立德树人、卓越精进的追求，彰显学校持续发展的美好愿景，表明学校努力满足新时代人民对教师和教师教育在“德”与“业”两方面美好期待的前进方向。

教风：和易启思

《学记》：“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”意思是说要引导学生而不要牵着学生走，要鼓励学生而不要压抑他们，要指导学生学习门径，而不是代替学生作出结论。引而弗牵，师生关系才能融洽、亲切；强而弗抑，学生学习才会感到容易；开而弗达，学生才会真正开动脑筋思考，做到这些就可以说得上是善于诱导了。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是说，不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。赞可夫在《教学与发展》中提出：“以情启思，以思促知”。“和易启思”作为教风，符合校训“仁者爱人，师者世范”的具体要求，强调从事教师教育的教师，应躬亲示范，致力于和谐师生关系的营造，启发未来教师独立思考，师生教学相长，努力在教与学互动的过程中，在教育理念、教学技能等方面全方位地提升教师专业修为，寻求教育科学与艺术的统一。

学风：师幼友贤

师幼，以幼儿为师；友贤，与大贤为友。以幼儿为师，需要教师和学生养成观察幼儿、研究幼儿和理解幼儿的态度和习惯，努力把握幼儿的身心发展规律、思维方式、表达方式，努力理解幼儿的立场和视角，能够用幼儿喜闻乐见的方式与幼儿交流。与大贤为友，需要不断学习学前教育领域的大家如卢梭、福禄贝尔、蒙台梭利、陈鹤琴等人的教育思想，从中汲取幼儿教育的宝贵资源，全面提升幼儿教育和教师教育的专业化水平。“师幼友贤”作为学风，符合校训“仁者爱人，师者世范”的具体要求，既强调师生的“进德修业”“和易启思”要以生为本，理论联系实际，从实际出发，向先贤时哲看齐，又具有鲜明的幼儿师范特质。